هذا الزمان متخلف >>>هذا رأي

[●●|| أمير الظلام]

كثر من هم صغار العقول
وهم الذين لايتقبلون النصيحه !!

وحينما يأتي شخص ينهي عن ذالك
يقال عنه مطوع أو مفتي أو إذهب ياشيخ
أصبح الدين يمشي على أهوائهم وليس هنالك الى القليل من يقف في أفكارهم
وليس الأمر في هذا الحد في الحلف
ألقاها كثيير في حياتي الشخصيه
حينما أنصح شخصاً لفعله ذنب .., يرد علي بكلمه مفتي لقد حضر لكم المطوع الفلاني
ويفرحون حينما تماشي معهم بي الذنب وأن توافقهم على ذنوبهم
يستهزؤون بدين وهم يعلمون أنه على صواب وأنهم على الخطا ولكن لايحب أن يعترفو بي الحقيقه
يريدو بي أنفسهم كاملين فقط ويحب أن يمدحو على الأعمال الخاطئه رغم تغير مبادئهم >>> لاتجعلو من مبادئكم ان تنهز حتى يرضى عنكم الأخرين
من كان يعتقد أنه يملك السلطه على عقول الناس
فاليعتقد أنه لايملك السلطة في تغير دينهم أو افكارهم التي خلقت عليها
وبعض الأشخاص يفعلونها لي حبهم له
أيعقل أن نغير من مناهجنا حتى نرضي بعض الأشخاص الذين نحبهم ..؟
أما هي أصبحت هوايه يمارسها الجهال من الناس ..؟
أما أننا لانقوى على الظهور بي الجانب الحسن .؟
أما أصبحت النصيحه هذي الأيام تسمى كره وحقد ..؟

أيعقل أن نترك الجانب النصيحه ودفاع عن الدين الواضح ونذهب لشرك...؟ لماذ !
هل حتى يرضى الناس علينا ونقول الكلام الخاطئ لكي لايزعلون علينا ونقع في الخطا
خلاصة الموضوع
إن كان إيماننا بالله تاماً!!
فلابد أن يكون الأمل والعزيمه
على البوح بي الحقيقه
شعارنا ولا نترك أنفسنا ضحيايا لي
عواطفنا دعنا نترك مساحه ولو القليل
لعقولنا لتتخذ بعض امورنا
ولي يعلمو أن تقديم الخدمه لي ديننا
هيا مهمتنا . للقول الحق .
وأننذر أنفسنا بي الكلام مع الدينا
أقوله لا أبالي بيمن يزعل
الحق يقال وساكت عنه شيطان مخادع
دعنا أن وأنت ننذر أنفسنا طاهرين
ونزيهين الى درجة أن اي حرام أو أمر غير مشروع
لايقدر أن يلوث أحلامنا فظلاَ عن حياتنا
دعو شعاركم لا لا وألف لا للمجامله ضد ديننا الذي أوصى به الرسول



من (( قلمي )))

[الزعيم]

يسلمو أخوي أمير ع الطرح الراقي
معك حق لا للمجاملات ع حساب الدين
لكن يجب ع كل مسلم انت يتخذ افضل واحسن
السبل لي ايصال المعلومة للغير فأن قبلها كان بها وإن لم يقبلها فهذا شأنة
لا داعي للعنف في الدين وأنما الدين النصيحة
ربي يعطيك الف عافية ع هذا الطرح المميز
دمت مبدع ومميز أخوي
تقبل خالص تحياتي
الزعيم

[Зśħ8śħ8]

يب


هذا حال كثير من الناس الذين لا يتقبلو النصيحة
بعضهم يقول انا مقتنع
والدين ما فيه شي اسمه مقتنع ومو مقتنع
والدنيا سجن المسلم و جنة الكافر
يجب ان نحاسب ع الاعمال الي نعملها او الاقوال الي بنقولها
والابتعاد عن الاستهزاء بالدين او بالاحكام
انا لو عليا وبنت تجي تنصحني ولا حتى ولدي >>مستعجلة ع الزواج خخ
باخذ بكلامها لو كان صح واذا غلط بفهمها باسلوب حلوو ومقنع
كل الناس بتقول تحب النبي
الحب ما يكون بالكلام بس
لازم نطبق هديه لازم ننصح قد ما نقدر
ومثل ما قال الزعيم النصح باسلوب ولا داعي للعنف

حموود
اعجبني موضوعك حيييييل ووجهة نظرك كانت مقبولة من جميع النواحي
يعطيك العافية

ما ننحرم

[&ملاك الصمت &]

لا يعلمون ان هذا الدين امانه في اعناقنا لنوصله للعالم اجمع
فنحن مدحنا الله باننا خير امه
لا لاننا نستهزئ بالناس
ونفرح بالذنب ونجاهر به
بل قال الله تعالى
(كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر)
فلو فهمنا هذه الايه
لما اصبح جيلنا بهذا التخلف فانا اوافقك الراي
اللهم اصلح حالنا واحوال المسلمين ...اللهم امين

[أمير البحار]

اهلا بك في قسم المتجادلون عزيزي
اعجبني جدا ما قرأت ..
حقا انك تملك قلماً نابضا ..
عزيزي لدي ملاحظات كثيرة على كلمااتك
لكن مايهمني هو ان اوضح لك مفهوم النصيحة ..
عزيزي كما قالت الأخت القديرة ملاك الصمت

(كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر)
فلو فهمنا هذه الايه
لما اصبح جيلنا بهذا التخلف

الرسول صلى الله عليه وسلم .. قال كلمات عربية عظيمة ونحن عرب !
وليتنا نعيها بقلوبنا لا بأسماعنا ..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( انما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق ) .... ( إنما الدين المعاملة ! )
عزيزي قدر قرأت ما قرأت من ردود الأعضاء
هناك مغالطات شديدة ..
هناك قواعد معينة للنصح
هناك اسس معينة للنصح ..
هناك منهجية وعلم واسلوب واقناع وليس اي شخص يجب ان يقوم بالنصح !
الدعوة والأرشاد تحتاج الى شخص متأهب نفسيا وداخليا وخارجيا وعلميا حتى
يستطيع ان يدعوا ..
قاعدة الأمر بالمعروف ..
هي ان الرجل الآمر بالمعروف يجب ان لا يجرح الشخص الذي يريد نصحه وارشده حتى لو بكلمة !
( يعني اذا الشخص الناصح يبغى يقول كلمة واحتمال انها تجرح الشخص المعني فالمفروض مايقولها احسن له ) !!
النصيحة علم من العلوم وموهبة كما جاء في الطب النفسي
كي تستطيع ان تقنع شخص وتنصحه يجب ان تأتيه بالطريقة التي تناسبه
اي فهم نفسية الشخص المنصوح جيدا .. كي تستطيع ان تقنعه او تسدي اليه
نصيحة تفيده !! لاحظ انني قلت ( تفيده ) جميعنا وانا اولهم .. ننصح كثيرا
بلا فائدة او تكون احيانا نصيحتنا غير مقنعه .. ربما لم نقولها بالطريقة
الصحيحه او نوضحها للشخص المراد بالطريقة التي ربما يقتنع فيها ..
فالرسول صلى الله عليه وسلم .. كان عندما يدعوا الى الأسلام بعد هجرته للمدينة الهجرة
الثاانية .. كان يدعوا كفار المدينة كل بالطريقة التي يتقبلها ليس كلهم سواء ..
فالذي يريد مالا اعطاه المال شريطة الدخول في الأسلام والذي يريد
ناقة اعطاه الرسول ايضا شرط ان يسلم ويناااصر الرسول ..
لو طبقنا ماجاء به الرسول في حيااتنا اليومية لكانت نصائحنا ذات فائدة
وقيمة فعلية ..
هذا هو الأمر بالمعروف !
يجب ان تتوفر بالشخص الداعي مؤهلات معينة كي يدعو وينصح ويرشد
وليس اي شخص يستطيع ذلك فعلا ..
ايضا يجب ان يكون مقدم النصيحة افضل واعلى مستوى من المنصوح سواء بالأخلاق او الأحترام او التدين ..
وليس اقل منه ادراكا وفهما وعلما .. اي يجب ان يكون قدوة واضحة ومثال يحتذى به ! فالناس لا تقبل النصيحة من أي من كان !!
لا يعقل ان تقول مثلا لمدخن انصحك بالأقلاع عن التدخين وانت فعلا تشرب وتستنشق الدخان !! .. ايعقل ذلك ؟
ايضا هناك مثال بسيط
قائد الطائرة مثلا .. وكلنا نعلم انه يجب على قائد الطائرة عدم ارتداء النظارة اي يجب ان يكون نظره سليم 6 على 6 ولا يسمح له بقيادة الطائرة ان نقص ربع درجة خوفا على حياة الناس! هذا قائد الطائرة الذي بيده ارواح من الناس ..
فما بالك بقدوة اجيال وصورة امة بأجمعها ! ! يجب ان يكون على قدر كافي من العلم والدراية والدين والأخلاق والعمر ..
وليس اي من كاان .. !
هذه تسمى اهانة وليست نصيحة اذا اتت من شخص غير فقيه يجب ان يتوفر فيه حد ادنى من المعارف التي تؤهله فعلا للنصح والأمر بالمعروف .. !! (:
ولا تنسى عزيزي قوله جل في علاه ( لا اكراه في الدين )
لو تأملت هذه العبارة لوجدت كثير من المعاني المخزونة داخلها ..
اترك لك اعادة النظر عزيزي فيما كتبت ..
فهناك امور كثيرة كان من الأوجب توضيحها وهي فعلا اساس التخلف
الذي حدث في الأجيال المتأخرة .. وهي سبب استهزاءهم بالدين وهي عدم
توفر ناصحين كفؤ .. وقد ننعت كلامهم ( بالفلسفة )
احد الأسباب في ذلك كما ذكرت لك في بداية ردي هو عدم توفر المقومات اللازمة
والطريقة الجيدة في اداء النصيحة ..
كما تعلم عزيزي ان ( الدين ) علم كامل بأسره لا ينتهي ..
وبما انه علم .. فيطبق عليه قاعدة العلم ..
العلم = موضوع + منهج + قانون ...
اختم كلامي بحديث المصطفى .. ( بدأ الأسلام غريبا وسوف يعود غريبا ) معنى غريبا : مصلحا للمفاسد

الخلاصة :
1- الناصح يجب ان يكون اعلى درجة من المنصوح وليس اقل منه ادراكا وفهما وتحليلا للأمور ..
2- طريقة اداء النصيحة وشروط اداءها بالامر بالمعروف بالمنهج الذي اتى به الرسول بالمعاملة الطيبة والحسنة ..
3- ليس كل من حفظ وقرأ سطرين بالدين يكون قد امتلك العلم كاملا واصبح قادرا على النصح و الأمر بالمعروف والأرشاد ..
4- وفقك الله ورعاك .. :)


شكرا لك عزيزي

[●●|| أمير الظلام]

واقناع وليس اي شخص يجب ان يقوم بالنصح !


ردي هو عدم توفر المقومات اللازمة
والطريقة الجيدة في اداء النصيحة ..

كلامك كله عزيزي أمير يدل على شيئ واحد
وهو أنك تعارض النصيحة بتاتاً الى أن يكون الناصح عالماً متديناً

إعلم عزيزي هو لو هنالك شخص أصغر مني سناً وعلماً وفلسفتاً
والأمر واضح وعنده دليل من الكتاب ومن السنة هنا لاتقبلة الوضع
وأقوله أشكرك على نصيحتك وخير عاائد لي إما لتقبلي النصيحه أو رفضها من اساسها

قال الله تعالى ( كنتم خير أمه تأمرون بي المعروف وتنهون عن المنكر )

قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( الدين دين النصيحه ) أو كما قال المصطفى

لم يحدد السنة أو العلم أو الذكاء حتى نقبل من هذا وندع البقيه

إعلم لو أنا النصيحة إعتمدت على العلماء لافسقت الأمه
بقلة العلماء العالم ينصح هذا ولا يترك هذا
فا النصيحه بي الأدله إن وجدت فا ليسكت فليس هنالك جدال
في الأدله بتاتاً .. إذا وجد الدليل فما علينا نحن الى السمع والإنخضاء لله وحده
وبي الرضاء بحكمه وتقبل الأمر بصدر رحم
بعض الأشخاص هداهم الله
أنكم لاتتقبلون النصح والإرشاد الى بي العلماء فقط
ومن لديه الحق في قول النصح والإرشاد
والنصيحه كما ذكرت لاإختلاف فيها هي بلاأخلاق
كلام جميل ومنطقي .. ولاكن
أتريد الأخلاص في الناصح ولاتريدونها في المرتكب الخطئه
بي أن يعترف ويشكر الناصح بما ذكره ..؟
عجباً عجب أصبح الدين يمشي على أهوئهم
لايتقبلون بحجة أصغر علماً لايملك دينناً كافياً حتى يقوم بي النصح
وكما ذكرت سابقاً إذا وجد ......... فاليسكت ويتقبل الواقع

للحديث بقيه :.
شاكر لك مرورك وتعقيبك

[أمير البحار]

c
كلامك كله عزيزي أمير يدل على شيئ واحد
وهو أنك تعارض النصيحة بتاتاً الى أن يكون الناصح عالماً متديناً

إعلم عزيزي هو لو هنالك شخص أصغر مني سناً وعلماً وفلسفتاً
والأمر واضح وعنده دليل من الكتاب ومن السنة هنا لاتقبلة الوضع
وأقوله أشكرك على نصيحتك وخير عاائد لي إما لتقبلي النصيحه أو رفضها من اساسها

قال الله تعالى ( كنتم خير أمه تأمرون بي المعروف وتنهون عن المنكر )

قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( الدين دين النصيحه ) أو كما قال المصطفى

لم يحدد السنة أو العلم أو الذكاء حتى نقبل من هذا وندع البقيه

إعلم لو أنا النصيحة إعتمدت على العلماء لافسقت الأمه
بقلة العلماء العالم ينصح هذا ولا يترك هذا
فا النصيحه بي الأدله إن وجدت فا ليسكت فليس هنالك جدال
في الأدله بتاتاً .. إذا وجد الدليل فما علينا نحن الى السمع والإنخضاء لله وحده
وبي الرضاء بحكمه وتقبل الأمر بصدر رحم
بعض الأشخاص هداهم الله
أنكم لاتتقبلون النصح والإرشاد الى بي العلماء فقط
ومن لديه الحق في قول النصح والإرشاد
والنصيحه كما ذكرت لاإختلاف فيها هي بلاأخلاق
كلام جميل ومنطقي .. ولاكن
أتريد الأخلاص في الناصح ولاتريدونها في المرتكب الخطئه
بي أن يعترف ويشكر الناصح بما ذكره ..؟
عجباً عجب أصبح الدين يمشي على أهوئهم
لايتقبلون بحجة أصغر علماً لايملك دينناً كافياً حتى يقوم بي النصح
وكما ذكرت سابقاً إذا وجد ......... فاليسكت ويتقبل الواقع

للحديث بقيه :.
شاكر لك مرورك وتعقيبك


من خلال قرائتي لسطورك .. رأيت انك تتكلم عن الدين خصوصا
وانا انا اتكلم عن النصيحة عموما ولا يشترط ان تكون النصيحة بالدين ..
يبدوا انك لم تعي مفهوم النصيحة بعد عزيزي ..
انا اتكلم بصفة عمومية .. وانت تتكلم بصفة شخصية ..
وتقول انك تقبل النصيحة فهذا شأنك ونفسيتك وفطرتك هكذا ..
لكن هنالك لا يقبلها بهذه الطريقة وهذا الأسلوب الذي تتقبله انت فيه ...
كما اقرأ في ردك فأنت تحاسبني شخصيا على كلماتي .. وهي
علمية ومنطقة وهي نتاج دراسات وبحوث ..
وانا كنت اتكلم عن النصيحة عموما من جانب هو سبب التخلف
كما اتيت انت في سياق الموضوع .. :)
ولم أأتي بشئ من عندي ..
سوف اضرب لك مثلا بسيطا .. وهو هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
عدم توفيرهم لرجال ناصحين كفؤ هو سر استهزاء وسخرية الناس منهم ..
انا لا انكر جهود الهيئة فلهم جهود تستحق الشكر ..
لكن انا اتكلم عن شريحة كبيرة منهم لها ممارسة خاطئة في حق الدين
وتنفر وتكره النااس مما تدفعهم للأستهاء والسخرية من كلامهم مع انهم قصدهم الخير وتقديم النصيحة فقط !
لكن الطريقة والمهجية خاطئة وسببه الفهم الخاطئ للنصيحة بطريقة علمية .. :)
عزيزي كونك تقبل انت فلا تستطيع ان تلزم الناس برأيك ..
وليس ماتقوله هو الصواب المطلق ..
ودعني اتكلم بجانب شخصي كما ذكرت انت ..

( انا ما اقبل النصيحة من جهة اقل مني درجة وعلما وشأنا )
ليس غرورا ولا تكبرا لكن انا شخصيا كي تستطيع نصحي يجب ان تقنعني !
انا نفسيتي كذا طبعي كذا .. انا علمي منطقي بالأمور مو زي اي شخص ..


وانا اتكلم عن النصيحة بصفة عمومية وليست بالدين خصوصا

اما اذا كنت تريدني ان اتكلم بالدين خصوصا ..
عندما يأتيك شخص مثلا يسمع الأغاني ويقول لك وينصحك عن بر الوالدين مثلا
هل من داخلك تكون مقتنع تماما ومتقبل لنصيحته .؟. سوف تقول في نفسك لماذا
ينصحني وهو ويرتكب كذا وكذا وكذا ؟ ولا يعالج نفسه ويصلح ذاته .. عزيزي ( فاقد الشئ لا يعطيه )
الذي به شر او معصية .. لا يستطيع ان يتكلم بأسم الدين بهذه الطريقة التي تتكلم عنها ..
لأنه اذا تكلم بأسم الدين فهو يعكس صورة خاطئة للدين ..
انت من داخل نفسك لن تكون بكامل القناعه الكافية بل ستكون استفهامات كثيرة حول نصيحته ..
بتقول بنفسك ( خليه يعدل نفسه بعدين يجي ينصح الناس بالدين مو ينصحني بالصلاة وهو يسمع اغاني ويرتكب كذا وكذا كذا )
وهذي الصراحة .. :)

لذلك يجب على المتكلم بأسم الدين والناصح بأسم الدين .. ان يكون لائقا
وان يكون .. على كامل الدراية والعلم والتدين والأخلاق فأنه يتكلم بأسم الدين فيجب ان يكون شكله وهندامه
لائقا بذلك كي يستطيع اقناع الشخص .. من غير ان يأثر على نفسيته وان يجرحه !!!
لأنه اذا قال كلمة خاطئة او مجرحة للشخص المراد لن يقتنع ابدا بالعكس سوف يكره ذلك !
و ان يتبع ضوابط معينة لأنه يتكلم بأسم الدين ولا ينصح الناس بطريقة
تقلل من شأنهم !! .. فلن يتقبلوها منه حتى لو كانت صحيحة .. !!
( تحريم الخمر قد نزل بدرجات ولم يأتي دفعه وااحدة كي يتقبله الناس شيئا فشيئا )

اتمنى ان تكون قد فهمت مرادي عزيزي ..
واتمنى منك قراءة ردي السابق جيدا فأنا لم اتكلم بصفة خصوصية ابدا !
بل تكلمت بصفة عمومية وكيف النصيحة يجب ان تكون بأسلوب
علمي وديني دقيق مستدلا بأحاديث وآيات ودراسات علمية اخرى ..


في انتظارك .. :)

[أمير البحار]

قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( الدين دين النصيحه )

عزيزي هذا الحديث صحيح لكن لم يقصد فيه ماذكرت انت فلدي معلومات قديمة
ورصيد تاريخي جيد ..
كانت النصيحة قديما بناقة .. او جمل .. عند العرب
وكانت بفيل او بقرة عند الهنود .. تقديرا للنصيحة !! وعلو شأنها !
فأتى الأسلام وقال الرسول ( لا خير في كاتم العلم ) | ( الدين دين النصيحة )
يعني قالها لأسباب وظروف معينة .. لو رجعت لها راح تلقاها ..
كانوا العرب قديما كتومين بالعلم والمعرفة والنصيحة ( عصر الجاهلية ) .. واتى الأسلام وقال
الدين دين النصيحة كي تعم الفائدة للجميع ولا يحتكرها اشخاص
فالنصيحة فهذا الحديث لم تشير ابدا للنصيحة بالشرع والدين .. فكان الأسلام حينها جديدا ولا يحتاج لنصيحة ..
سبق وقلت لك ان النصيحة ( بالدين ) لها احكام وضوابط وشروط .. وليس اي من كان يمكنه ذلك ..
وليس التفسير والسبب والقصد من الحديث ماذكرت عزيزي بين كلماتك ..

وفقك الله ورعاك .. :)

[●●|| أمير الظلام]

يبدوا انك عزيزي لم تعي مفهوم النصيحة بعد ..
ولم تعرف سر استهزاء الآخرين ..
انا اتكلم بصفة عمومية .. وانت تتكلم بصفة شخصية ..
وتقول انك تقبل النصيحة فهذا شأنك ونفسيتك ..
لكن هنالك لا يقبلها بهذه الطريقة وهذا الأسلوب
كما اقرأ في ردك فأنت تحاسبني على كلماتي .. وهي
علمية ومنطقة وهي نتاج دراسات وبحوث ..
ولم أأتي بشئ من عندي ..
سوف اضرب لك مثلا بسيطا .. وهو هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
عدم توفيرهم لرجال ناصحين كفؤ هو سر استهزاء وسخرية الناس منهم ..
انا لا انكر جهود الهيئة فلهم جهود تستحق الشكر ..
لكن انا اتكلم عن شريحة كبيرة منهم لها ممارسة خاطئة في حق الدين
وتنفر وتكره النااس مما تدفعهم للأستهاء والسخرية من كلامهم مع انهم قصدهم الخير وتقديم النصيحة فقط !
لكن الطريقة والمهجية خاطئة وسببه الفهم الخاطئ للنصيحة بطريقة علمية ..
عزيزي كونك تقبل انت فلا تستطيع ان تلزم الناس برأيك ..
وليس ماتقوله هو الصواب المطلق ..
ودعني اتكلم بجانب شخصي كما ذكرت انت ..
( انا ما اقبل النصيحة من جهة اقل مني درجة وعلما وشأنا )
ليس غرورا ولا تكبرا لكن انا شخصيا كي تستطيع نصحي يجب ان تقنعني !
انا نفسيتي كذا طبعي كذا .. انا علمي منطقي بالأمور مو زي اي شخص ..

وانا اتكلم عن النصيحة بصفة عمومية وليست بالدين خصوصا
اما اذا كنت تريدني ان اتكلم بالدين خصوصا ..
عندما يأتيك شخص مثلا يسمع الأغاني ويقول لك وينصحك عن بر الوالدين مثلا
هل من داخلك تكون مقتنع تماما ومتقبل لنصيحته .؟. سوف تقول في نفسك لماذا
ينصحني وهو ويرتكب كذا وكذا وكذا ؟ ولا يعالج نفسه ويصلح ذاته .. عزيزي ( فاقد الشئ لا يعطيه )
الذي به شر او معصية .. لا يستطيع ان يتكلم بأسم الدين بهذه الطريقة التي تتكلم عنها ..
لأنه اذا تكلم بأسم الدين فهو يعكس صورة خاطئة للدين ..
انت من داخل نفسك لن تكون بكامل القناعه الكافية بل ستكون استفهامات كثيرة حول نصيحته ..
بتقول بنفسك ( خليه يعدل نفسه بعدين يجي ينصح الناس بالدين مو ينصحني بالصلاة وهو يسمع اغاني ويرتكب كذا وكذا كذا )
وهذي الصراحة ..
لذلك يجب على المتكلم بأسم الدين والناصح بأسم الدين .. ان يكون لائقا
وان يكون .. على كامل الدراية والعلم والتدين والأخلاق . .
لأنه اذا قال كلمة خاطئة او مجرحة للشخص المراد لن يقتنع ابدا بالعكس سوف يكره ذلك !
و ان يتبع ضوابط معينة لأنه يتكلم بأسم الدين ولا ينصح الناس بطريقة
تقلل من شأنهم !! .. فلن يتقبلوها منه حتى لو كانت صحيحة .. !!
اتمنى ان تكون قد فهمت مرادي عزيزي ..
واتمنى منك قراءة ردي السابق جيدا فأنا لم اتكلم بصفة خصوصية ابدا !
بل تكلمت بصفة عمومية وكيف النصيحة يجب ان تكون بأسلوب
علمي وديني دقيق مستدلا بأحاديث وآيات وعلوم اخرى ..

في انتظارك ..



دعني اعقب على كلامك ونخرج بفائده منه


وتقول انك تقبل النصيحة فهذا شأنك ونفسيتك ..


أنظر أخي ان اتكلم بي حالة المجتمع
فا أغلبيه هم من يتقبلها والأشخاص الذين
لاتقبلونها من هم أصغر سنة هذ يسمى عند الكل مغتراً بنفسه
كلامه صحصح أقنعك بي أسلوبه بي كلمه بي إثباتاته بي أدلته
بي المعقول
فلماذا أخالفه ..؟



كما اقرأ في ردك فأنت تحاسبني على كلماتي .. وهي
علمية ومنطقة وهي نتاج دراسات وبحوث


أنا لا أحاسبك ولكن أنصحك
فهذا أنتم تسمون مسمى النصيحه
بي المحاسبة وبي المعاقبه
عجباً إذا كان النصيحه كما ذكرت فلماذا
فرضها الأسلام وأوجبها برأيك أنت ....؟
وهي من أهم الأسباب نجاح الأمه
إذا كان هذا هو منطق ودراسات والبحوث
فأنتم تريدون أن تنفى مسمى النصيحه بتاتاً
ولاتريدونا الى من كبار العقول والمتخصصين في ذالك
هم من ينصحوكم
علماً بأن صغار السن أكبر عقلً وذكائاً من الراشدين
هذي بعد من الدراسات والبحوث :)



وهو هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
عدم توفيرهم لرجال ناصحين كفؤ هو سر استهزاء وسخرية الناس منهم ..
انا لا انكر جهود الهيئة فلهم جهود تستحق الشكر ..
لكن انا اتكلم عن شريحة كبيرة منهم لها ممارسة خاطئة في حق الدين



لاتخرج عن دائرة الموضوع ودع الهيئه
لانريد فتح أبواب نحن في غننا عنها



عزيزي كونك تقبل انت فلا تستطيع ان تلزم الناس برأيك ..
وليس ماتقوله هو الصواب المطلق ..

أخي أنا لم أغصبك على تقبل رأي مطلقاً
أنا وما في الأمر أنصحك لأني أمرت بذالك
والأمر هو ديننا
وعلما انني لا ولن اسكت عن الحق
ولاكن لدى الشخص الحريه المطلقه في تقبل النصيحه
برأيك أنت ما هو الصواب .؟
السكوت عن الحق وعن النصيحه



( انا ما اقبل النصيحة من جهة اقل مني درجة وعلما وشأنا )
ليس غرورا ولا تكبرا لكن انا شخصيا كي تستطيع نصحي يجب ان تقنعني !
انا نفسيتي كذا طبعي كذا .. انا علمي منطقي بالأمور مو زي اي شخص ..

حتى لو كلامه صحيح ومنطقيا
وأنت توافقه من قلبك
ولكن تكره الإعتراف بذالك

مثلاً " كنت ماشي في طريقك الى صلاه
هنالك مجموعه من الناس تذكرهم بي أنا
صلاه دخل وقتها وقد قام المؤذن بصلاه
هي نصيحه وتذكير فقط أنت ما عليك الى البلاغ فقط
لن ننتظر الجهة المخصصه حتى تأمرهم بذالك
كما قال الله تعالى ( فذكر فإنا الذكرا تنفع المؤمنين )
أنظر ومعن في الأيه ستجد معاني كبييره وا واضحه
لاتحتاج الى الشحه
فذكر >>هنا أمر من الله لك ولي ولي الناس أجمعين
فا إذا كان هذا الأمر من الله
فلن أتردد ولو لحظه في السكوت عن النصيحه
أنا لم ألزمك عن النصيحه
لاكن هو أمر من الله فلا تحتاج تهرب
ولا دراسات ولا بحوث ولا مناهج حتى نتهرب من ذالك
الأمر وااضح وضوح الشمس :)



لا يستطيع ان يتكلم بأسم الدين بهذه الطريقة التي تتكلم عنها ..
لأنه اذا تكلم بأسم الدين فهو يعكس صورة خاطئة للدين



هو بي المنطق ليس هنالك شخص
ينصح بي عمل سيئ ويأتي مثله
لم أشاهد شخص بي هذا النوع
ومنذ البدايه تتكلم عن هذا
أنا لم أنطق بي هذا الشيئ دعنا في كلام محدد لانخرج عنه



لذلك يجب على المتكلم بأسم الدين والناصح بأسم الدين .. ان يكون لائقا
وان يكون .. على كامل الدراية والعلم والتدين والأخلاق . .
لأنه اذا قال كلمة خاطئة او مجرحة للشخص المراد لن يقتنع ابدا بالعكس سوف يكره ذلك !
و ان يتبع ضوابط معينة لأنه يتكلم بأسم الدين ولا ينصح الناس بطريقة
تقلل من شأنهم !! .. فلن يتقبلوها منه حتى لو كانت صحيحة .. !!

كلام جميل
النصيحه هي على المبدأ معين .. تأتي من
الحكمه وبي الكلام المعقول ولايأتي بشئ من
راسه ومن دراساته هو دين معلوم ومعروف والكل درس مناهجه
وعرفنا الحلال من الحرام ليس ككل وإنما البعض

هو ينصحه بي هذا الأسلوب يقول له الرسول بين انا من
إرتكب هذي الخطيئه فقط كفر
كلامه صحيح يبين له أدله من الكتاب
حتى يتراجع عن ذالك ويتوب على فعلته وتنتهي المسأله

هذا هو إختصار النصيحه ولاكن الأسلوب يتغير
عن كل شخص وعن كل طابع :)

أتمنى أن تفهم ما أريد أن أروي اليه :)




عزيزي هذا الحديث صحيح لكن لم يقصد فيه ماذكرت انت فلدي معلومات قديمة
ورصيد تاريخي جيد ..
كانت النصيحة قديما بناقة .. او جمل .. عند العرب
وكانت بفيل او بقرة عند الهنود .. تقديرا للنصيحة !! وعلو شأنها !
فأتى الأسلام وقال الرسول ( لا خير في كاتم العلم ) | ( الدين دين النصيحة )
يعني قالها لأسباب وظروف معينة .. لو رجعت لها راح تلقاها ..
كانوا العرب قديما كتومين بالعلم والمعرفة والنصيحة ( عصر الجاهلية ) .. واتى الأسلام وقال
الدين دين النصيحة كي تعم الفائدة للجميع ولا يحتكرها اشخاص
فالنصيحة فهذا الحديث لم تشير ابدا للنصيحة بالشرع والدين .. فكان الأسلام حينها جديدا ولا يحتاج لنصيحة ..
سبق وقلت لك ان النصيحة ( بالدين ) لها احكام وضوابط وشروط .. وليس اي من كان يمكنه ذلك ..
وليس التفسير والسبب والقصد من الحديث ماذكرت عزيزي بين كلماتك ..
وفقك الله ورعاك ..


قال رسول صلى الله عليه وسلام
الدين النصيحه ..؟ قلنا لمن يارسول الله قال لله ورسوله .. ولي الأمة الناس جميعاً >>أو كما قال المصطفى
هذا حديث أخر هنا ذكر الرسول لي الأمه أجمعين ولم تستغل في جانب أخر

قصه حصلة في مدينة الكويت بتحديد :-
رجل كان شارب للخمر مسكر لدرجه كبير
فا كان بجانبه شخص كافر فسب الرسول
فالرجل نهى عن هذا الأمر ولم ينتظر أحد من العلماء
حتى ينصح عنه فهو هلا لايملك شيئ من العقل
فقام وكسر زجاجة الخمر على رأسه فذهب بهي الى السجن
فأخرجه الشيخ محمد من السجن وقال الدين نصحيه وهو إستنكر هذا الفعل
لحبه لرسول فأخرج من السجن
المسأله ليس كما ذكرت تماماً


بي إنتظارك

[أمير البحار]

نونونو انت فهمتني بطريقة ثاانية مررة ..
تعبتني معاك .. :)
لاحظت انه تغير اسلوبك كثير وفيه تنااقض كبيييير
بين ردك هذا والرد السابق له ..
فالرد السااابق كانت عندي فيه ملاحظااات خطيييرة بصرااحة !!! .. لكن ماودي ارجع لها .. :)


أنظر أخي ان اتكلم بي حالة المجتمع
فا أغلبيه هم من يتقبلها والأشخاص الذين
لاتقبلونها من هم أصغر سنة هذ يسمى عند الكل مغتراً بنفسه
كلامه صحصح أقنعك بي أسلوبه بي كلمه بي إثباتاته بي أدلته
بي المعقول
فلماذا أخالفه ..؟


اخوي نصيحة عن نصيحة تفرق ..
قلت لك من قبل بعض الناس لما ينصحون
ينصحون بفاائدة وتقتنع انت بسرعه بنصيحتهم
وبعضهم لما ينصحون .. بس ينصحون من اجل النصح
وبدون اي فائدة تحس ماعندهم اصلا علم ومعلومات عن هالشي..
وهالشي ماختلفنا فيه .. لكن انت كنت تتكلم عن الدين
وانا رديت عليك بهذا الخصوص مو قصدي بشي ثاني .. !

فا النصيحه بي الأدله إن وجدت فا ليسكت فليس هنالك جدال
في الأدله بتاتاً .. إذا وجد الدليل فما علينا نحن الى السمع والإنخضاء لله وحده
وبي الرضاء بحكمه وتقبل الأمر بصدر رحم

اقتباس من ردك الأول للتذكير فقط انت كنت تتكلم عن الدين ..
وانا رديت عليك بهالخصوص .. شلون تسكت الناس بدليل تتوقع لما تقوله الدليل يقتنع ؟
لازم تفهمه تقوله الموضوع كذا وكذا وكذا .. ولازم يكون شكلك لائق واسلوبك راقي ..
شلون تكبح حرية تفكيرهم ؟ ولا تنسى قوله تعالى ( وجادلهم باللتي هي احسن )
اذا انت مو قادر تجادل بالطريقة المنهجية التي اتى بها الرسول فلا تجادل ولا تسدي النصيحة افضل لك :)




أخي أنا لم أغصبك على تقبل رأي مطلقاً
أنا وما في الأمر أنصحك لأني أمرت بذالك
والأمر هو ديننا
وعلما انني لا ولن اسكت عن الحق
ولاكن لدى الشخص الحريه المطلقه في تقبل النصيحه
برأيك أنت ما هو الصواب .؟
السكوت عن الحق وعن النصيحه


سبق وقلت لك عزيزي علشان اقبل النصيحة لازم اقتنع فيها
وانا موش مقتنع بصراحة .. لأن مااجبت على تساؤلات كثيرة طرحتها
في ردي الأول.. وايضا طرحت تساؤلات كثيرة في ردي الثاني لم ارى
منك الآن الا تعليق على فقرات كلامي بشكل مجزأ بدون معلومات جديدة مفيدة ..


حتى لو كلامه صحيح ومنطقيا
وأنت توافقه من قلبك
ولكن تكره الإعتراف بذالك

مثلاً " كنت ماشي في طريقك الى صلاه
هنالك مجموعه من الناس تذكرهم بي أنا
صلاه دخل وقتها وقد قام المؤذن بصلاه
هي نصيحه وتذكير فقط أنت ما عليك الى البلاغ فقط
لن ننتظر الجهة المخصصه حتى تأمرهم بذالك
كما قال الله تعالى ( فذكر فإنا الذكرا تنفع المؤمنين )
أنظر ومعن في الأيه ستجد معاني كبييره وا واضحه
لاتحتاج الى الشحه
فذكر >>هنا أمر من الله لك ولي ولي الناس أجمعين
فا إذا كان هذا الأمر من الله
فلن أتردد ولو لحظه في السكوت عن النصيحه
أنا لم ألزمك عن النصيحه
لاكن هو أمر من الله فلا تحتاج تهرب
ولا دراسات ولا بحوث ولا مناهج حتى نتهرب من ذالك
الأمر وااضح وضوح الشمس

انا لما اصنع شي معين .. فأنا مسؤول عنه وعن اي تصرف
اسويه .. ومقتنع بصحته ..
ثاانيا عزيزي هذه مغالطة كبيرة فعلا ..
هناك فرق كبير بين التذكير والنصيحة ! ..
التذكير شئ والنصيحة شئ اخر تماما .. !
وانا لا اتكلم عن التذكير ..
التذكير شئ جميل لكن انا اتكلم عن ( النصيحة )
عزيزي هل فهمت معنى النصيحة فعلا ؟ ( قم بقراءة ردي الأول )

هو بي المنطق ليس هنالك شخص
ينصح بي عمل سيئ ويأتي مثله
لم أشاهد شخص بي هذا النوع
ومنذ البدايه تتكلم عن هذا
أنا لم أنطق بي هذا الشيئ دعنا في كلام محدد لانخرج عنه


انت لم تشاهد شخص من هذا النوع لكن ضع معلومة جديدة
اضفها الى رصيد معلوماتك .. ان الأشخاص من هذا النوع يغطون اكثر من نصف المجتمعات العربية!


كلام جميل
النصيحه هي على المبدأ معين .. تأتي من
الحكمه وبي الكلام المعقول ولايأتي بشئ من
راسه ومن دراساته هو دين معلوم ومعروف والكل درس مناهجه
وعرفنا الحلال من الحرام ليس ككل وإنما البعض

هو ينصحه بي هذا الأسلوب يقول له الرسول بين انا من
إرتكب هذي الخطيئه فقط كفر
كلامه صحيح يبين له أدله من الكتاب
حتى يتراجع عن ذالك ويتوب على فعلته وتنتهي المسأله

هذا هو إختصار النصيحه ولاكن الأسلوب يتغير
عن كل شخص وعن كل طابع

أتمنى أن تفهم ما أريد أن أروي اليه

الحمد لله انك توك بديت تفهم قصدي المفروض ردك هذا
يكون اول رد ترد علي فيه .. وهو بصراحة الرد الوحيد
الي نقدر نتناقش فيه بشكل صحيح ..
عزيزي ليس انت ولا انا من لنا الحق بتكفير الناس ..
بل هناك جهة قضائية تحتم ذلك ..
عمر بن الخطاب عندما كان يصلح شئ في منزله رأى فوق السور
جاره يشرب الخمر .. نزل عليه وقال له ويحك .. فقال له من اين اتيت ؟
رد امير المؤمنين فقال من السور .. فقال الجار ان للبيوت ابوابا ..!!
رجع امير المؤمنين ولا سواله اي شي .. مع انه شافه المفروض يطبق عليه الحد !
لكن مايقدر حتى ينصحه او يقوله اي شي لعدم استيفاءه شروط النصح ..
مع انه شافه بالمنكر ( ومن رأى منكم منكرا فاليغيره بيده ) لكن مايقدر يسويله اي شي
لازم شهود ولازم ولازم ولازم .. لاحظ انه هذا عمر بن الخطاب ! يعني
ثاني افضل شخص من بعد رسول الله ! شاف جاره يشرب الخمر ولا يستطيع حتى ارشاده او ردعه
وهو خليفة المسلمين في ذاك الوقت !!



لاتخرج عن دائرة الموضوع ودع الهيئه
لانريد فتح أبواب نحن في غننا عنها


يا اخي ليش تتهرب من الحقيقة والواقع انت طلبت حقائق واقعيه
جبتها لك !! ..

خي أنا لم أغصبك على تقبل رأي مطلقاً
أنا وما في الأمر أنصحك لأني أمرت بذالك
والأمر هو ديننا
وعلما انني لا ولن اسكت عن الحق
ولاكن لدى الشخص الحريه المطلقه في تقبل النصيحه
برأيك أنت ما هو الصواب .؟
السكوت عن الحق وعن النصيحه


انصح محد قالك لا تنصح النصيحة ببلاش هالأيام
لكن اياك تجرح الشخص المنصوح ولو بكلمة ..
كونك تنصح هذا شأنك لكن ان تخطئ بالآخرين
فهذا لا يعود شأنك وتقف دائرة النصح هنا ..
النصح ليس بالأرغام .. ان كنت تريد النصح بالدين فجادل باللتي هي احسن
هناك قواعد وشروط .. ذكرتها بردودي السابقة ..
ولا تنسى انك لست موكلا لتحاسب اخطاء الناس ..



قال رسول صلى الله عليه وسلام
الدين النصيحه ..؟ قلنا لمن يارسول الله قال لله ورسوله .. ولي الأمة الناس جميعاً >>أو كما قال المصطفى
هذا حديث أخر هنا ذكر الرسول لي الأمه أجمعين ولم تستغل في جانب أخر

ايه بس هذا الدليل مايفرق شي عن الدليل الي جبته بالبداية
انت اذا عندك معلومات وان كانت كثيرة بالدين ..
هل تستطيع ان تفتي ؟
هل تستطيع ان تقول كذا وكذا بأسم الدين ..
اذا كنت تريد ان تمثل الدين فعلا يجب ان تفعل كل متطلبات هذا الدين
بحذاافيره وتكون مقتدي تماما بالرسول الأعظم .. صلى الله عليه وسلم ..

اما هذه القصة لم افهمها جيدا ولم اسمع عنها حقا ..
ان كان لديك ادلة تارخية يكون افضل ..


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بصراحة حيرتني معك ماادري انت وش غايتك من الموضوع ..
تبي نتناقش نتناقش بطريقة مفيدة ..
بعيدا عن التعليق على الكلمات ..
دعني اذكرك بالموضوع بداية ..

بدأت ووصفت انه من لا يتقبل النصيحة هم اصحاب العقول الصغيرة ..

وهذا كلامك ..

كثر من هم صغار العقول
وهم الذين لايتقبلون النصيحه !!

وحينما يأتي شخص ينهي عن ذالك
يقال عنه مطوع أو مفتي أو إذهب ياشيخ
أصبح الدين يمشي على أهوائهم وليس هنالك الى القليل من يقف في أفكارهم
وليس الأمر في هذا الحد في الحلف
ألقاها كثيير في حياتي الشخصيه
حينما أنصح شخصاً لفعله ذنب .., يرد علي بكلمه مفتي لقد حضر لكم المطوع الفلاني
ويفرحون حينما تماشي معهم بي الذنب وأن توافقهم على ذنوبهم
يستهزؤون بدين وهم يعلمون أنه على صواب وأنهم على الخطا ولكن لايحب أن يعترفو بي الحقيقه
يريدو بي أنفسهم كاملين فقط ويحب أن يمدحو على الأعمال الخاطئه رغم تغير مبادئهم >>> لاتجعلو من مبادئكم ان تنهز حتى يرضى عنكم الأخرين
من كان يعتقد أنه يملك السلطه على عقول الناس
فاليعتقد أنه لايملك السلطة في تغير دينهم أو افكارهم التي خلقت عليها
وبعض الأشخاص يفعلونها لي حبهم له
أيعقل أن نغير من مناهجنا حتى نرضي بعض الأشخاص الذين نحبهم ..؟
أما هي أصبحت هوايه يمارسها الجهال من الناس ..؟
أما أننا لانقوى على الظهور بي الجانب الحسن .؟
أما أصبحت النصيحه هذي الأيام تسمى كره وحقد ..؟

أيعقل أن نترك الجانب النصيحه ودفاع عن الدين الواضح ونذهب لشرك...؟ لماذ !
هل حتى يرضى الناس علينا ونقول الكلام الخاطئ لكي لايزعلون علينا ونقع في الخطا
خلاصة الموضوع
إن كان إيماننا بالله تاماً!!
فلابد أن يكون الأمل والعزيمه
على البوح بي الحقيقه
شعارنا ولا نترك أنفسنا ضحيايا لي
عواطفنا دعنا نترك مساحه ولو القليل
لعقولنا لتتخذ بعض امورنا
ولي يعلمو أن تقديم الخدمه لي ديننا
هيا مهمتنا . للقول الحق .
وأننذر أنفسنا بي الكلام مع الدينا
أقوله لا أبالي بيمن يزعل
الحق يقال وساكت عنه شيطان مخادع
دعنا أن وأنت ننذر أنفسنا طاهرين
ونزيهين الى درجة أن اي حرام أو أمر غير مشروع
لايقدر أن يلوث أحلامنا فظلاَ عن حياتنا
دعو شعاركم لا لا وألف لا للمجامله ضد ديننا الذي أوصى به الرسول



ياخي انا ماكنت ضدك بس قلت لك عندي ملاحظات بسيطة ..
على بعض الكلام .. وقلت لك بعض من اسباب التخلف ..
وقلت لك انه مفهوم النصيحة قد تغير كثيرا في الوقت الحالي
مثل ماقالوا الأخوان ..

رديت علي تقول انت ماتتقبل النصيحة ..!!
بصراحة حسيت انك مااقريت اي شي من الكلام الي قلته
ولا فهمت اي شي !! يعني الحين جاي اقولك .. كيف لازم يكون المنصوح
وكيف لازم ينصح وشو هي الطريقة الي جا فيها الرسول ..
ومتعب نفسي بأدلة ومراجع ..
تقولي انت ماتتقبل النصيحة ولما يجي الدليل الكل يسكت ومدري ايش
يعني بصراحة كلام غير مقبول !! .. وماهي طريقة حوار ..
انا الحين وش قلت لك ؟ وليش حولت الموضوع لهالشكل انا مادري بصراحة
وش ترمي إليه :)

انا مادري يا اخوي .. اذا انت تبغى تطلع بفائدة من هذا النقاش ومعلومات تفيدك ولالا ..


ع العموم انشاء الله اكون افدتك ولو بالشي البسيط
انا رايي وقلته ..

وكل شي قلته بردي الأول ..!
اذا عندك اعتراض قولي وانا مستعد اثبت لك واناقشك ..
لأن هذا كلامي انا مسؤول عنه ..


وعسى الله الموفق :)

[أمير البحار]

كلامك كله عزيزي أمير يدل على شيئ واحد
وهو أنك تعارض النصيحة بتاتاً الى أن يكون الناصح عالماً متديناً

إعلم عزيزي هو لو هنالك شخص أصغر مني سناً وعلماً وفلسفتاً
والأمر واضح وعنده دليل من الكتاب ومن السنة هنا لاتقبلة الوضع
وأقوله أشكرك على نصيحتك وخير عاائد لي إما لتقبلي النصيحه أو رفضها من اساسها


ياخي انا قلت لك رأيي .. انت منت مقتنع فيه براحتك ..
لكن اذا تبي تثبتلي صحة وجهة نظرك اقنعني !
انا بسألك سؤال يعني امير بذمتك تجاوبني عليه .. ابيك الحين تنسى كل كلااامي بردي الي قبل هذا
وابيك بس تجاوبني ع هالسؤال وبعدها بطلع من موضوعك ! علشان بصراحة الى الآن مو فاهمك ..
انت تاخذ العلم الشرعي من شخص عالم ولا شخص مايعرف شي ؟ قولي بصراحة !
تاخذ النصيحة من شخص انت تعتقد انك احسن منه اصلا وتفوقه علما بالدين والحكمة والأدراك والتفكير ؟
ولا تاخذ النصيحية الدينية من شخص عالم بالدين واعلم منك بهالشي !! ؟
قولي جاوبني بصرااحه يعني انا ماني فاهمك :)
انا مارضى اخذ علمي الشرعي من اي شخص !
الأحتياط واجب يا اخي !!
قولي انا الحين انا غلطت ؟ هل انا صرت صغير عقل
مثل ما وصفت ؟

وتقول انك مو قاعد تحاسبني وقاعد تنصحني
قولي انا بشنو غلطت علشان تنصحني ؟ قولي فهمني
انا الي قلته بردي الأول .. كله معلومات مفيدة
ومدعمة بادلة علمية ودينية ..
فيه عندك اعتراض عليها قولي ياخي علشان نتناقش
مو تقول انت كيذا وانت كيذا من غير اي فائدة ..
انا عندي معلومات وانت عندك معلومات قولها ..
خل النقاش علمي لاتخليه عامي !
انا حاس انك منت فاهمني من البداية ..
يليت توضحلي الشي الي مو فاهمة يا اخوي ..

انتظرك ..

[سمبوسـہ . .❤]

يعطيك الف الف عافيهـ حمودي

كتبت فأبدعت انا قرأت ردودك يعني فهمت منها شوي

بس ذي النقطهـ شدتني:confused: وباقوهـ كمان:smailes1:

هو بي المنطق ليس هنالك شخص
ينصح بي عمل سيئ ويأتي مثله
لم أشاهد شخص بي هذا النوع
ومنذ البدايه تتكلم عن هذا


طيب انا اقلك اقسم لك باللهـ فيهـ وكثير كمان

ايش رايك بـ ربة اجيال ولها منصب كبير بالمدرسهـ منا تطلعلنا كل صباح وتهزئ فينا

انتوا مو متربين اذا اهلكم ما يعرفوا يحشموكم انا احشمكم .... لا ونصائح وخصام

لا مو اي عبايهـ عبايهـ على الرأس:) لازم لو ما جبتي غيرهـا انسي تطلعي من المدرسهـ

تتصل على ابو البنت عشان يجبلها عبايهـ غيرها وزي ما تبغاها :( وعلى كيفها


وهي والله عبايتها بتنقطع خيوطها باينهـ من كثر ما هي ضيقهـ اصلا ما كأنها لابسهـ عبايهـ

قولتك وحدهـ زي ذي بنأخذ منها نصيحهـ

احنا سمعنا كلامها بس بعد ما علمت نفسها كيف تحتشم وعبايهـ على رأس حالها من حالنا ><<ايام المتوسط:bye10000:>>>



انا مو اي انسان اتقبل منهـ النصيحهـ

منا تجني وحدهـ ملتزمهـ وتعرف دينها مو زي وحدهـ تنصحني وهي ماتصلي

يعني ما عرفت ربها بصلاهـ بتعرفهـ بالحلال والحرام.....

هذي على طول اخليها تتكلم لين تشبع مجرد انها تروح كلامها يروح معاها

بـ عربي اطنش

حتى الاسلوب لهـ دور :)

فيهـ ناس من طريقهـ كلامهـم يفرض عليك تحترمهـ وتسمع كلامهـ ونصيحتهـ

حتى لو كان اصغر مني اهم شئ عندي انهـ متعلم وقد الكلام الي يقولهـ

مو فلان قلي ولا انا سمعت انهـ حرام ~~~~


وفيهـ ناس العكس اخذنصيحتهـ على انها عناد وبس قال يمين قلت يسار


وبث:)

[شفاء الروح]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]

تحيرت هل أكتب بالدمع أم أكتب بالحبر

تحية أسى وحزن لما رأيت ولما كُتب أمامي من الردود لماذا كل هذا الجهل ولماذا كل هذه العصبيه ولماذا كل هذا الخلاف العقيم أيعقل أن نصبح أضحوكة زماننا من باقي المنتديات أهنئ الأميرين أمير البحار وأمير الظلام على نقاشهم العقيم الهدام جداً أهكذا يكون الحوار فإذا كان الحوار هكذا فلا نريده أبداً, حوار يفرق بيينا لانريده أيضاً , حوار يكون سبب في كرهنا لبعضنا البعض لانريده أيضاً , لم يبقى إلا أن نستخدم العصي والنبال لنعود إلى أيام الجاهلية القديمه ألهذه الدرجه لانعرف نتحاور أتوقع ممارأيت من كلامكم وردودكم ومعاندتكم لبعضكم البعض أنكم تريدون الإنتصار بأي وسيله ولدي اقتراح آخر بأن نجعلكم في حلبة المصارعه وكلٌ منكم يستعرض عضلاته وطبعاً الأقوى جسدياً وعلقياً هو من سيفوز وبصراحه لأريد أن أقول مثل هذا الكلام وتزعلون مني لكن هذا هو الحاصل امامنا ومثله قد حصل في الماضي فإلى متى نصبر
بصراحه إعذرووني إن قلت لكم إنها خيبة أمل وبصمة عار تكتب لكي يادانة البحار
وقد يقولوا البعض يأخي أنت تبالغ في كلامك وهم لم يصلوا إلى هذا الحد فسأرد عليهم وأقول لهم أنا لا أبالغ في كلامي وانا لست ضد النقاشات والحوارات ولكن ليست بهذه الأساليب المعاديه في مضمونها والتي تسبب الكره بين المتحاوريين وهذي حقيقه والموضوع قد كبر ولعلمكم يأحبابي هي ليست أول مره نشاهد فيها هذه الخلافات العقيمه فقد شاهدناها في أكثرموضوع مضى وعلى سبيل المثل موضوع كتبه أحد الأعضاء عن الهيئه وقد كان هذا الموضوع ساحة معركة دمويه كلٌ يظهر ويستعرض قوته وبجاحته وكلُ يكشر عن أنيابه حتى إضطرت الإداره إلى إغلاقه ولا أريد ان أذكر المزيد وغيرها الكثير الكثير

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]

بصراحه أنا وغيري من الأعضاء أن أردنا أن نعاتب فلن نعاتب إلى ربان سفينتنا وقائدها(أمير البحار) لأنه يجب عليه أن يخفف هذا الحوار والخلاف بينه وبين أمير الظلام وينهييه من اصله بصفته قدوة لغيره من الناس وقائداً لهم ومع كل هذا هو اصلاً من أشعل الشرارة وهو من بدأ بهذا النقاش العقيم
ياأميرنا المحبوب أين رفع المعنويات وأين الحكمه في مثل هذه المواقف لكن عزائي ان يقول البعض عنا
اذا كان رب البيت بالدف ضاربا .... فما شيمت اهل البيت الا الرقص و الطربُ "

أهكذا تتعمد تضيق الخناق على من أخلص لك وأخلص لنا وكرسه جهده لخدمتنا بل وتنغصه بكلامك الذي يحمل في مضمونه الكثير من الإستفزاز لكي تظهر أمامنا بمظهر المنتصر (كما رأيت ذلك في ردودك لهذا الموضوع)والله إنه شئ عجيب يجعلنا نبكي حسرةً على حالنا
بكونك أنت قائد سفينتنا ألم تتعلم فن القياده وتحمل المسئوليه ألم تتعلم فن رفع المعنويات وأن لطرف الآخر أحاسيس يحملها كما ان لديك احاسيس ألم تتعلم تحفيز المجتهديين أهذا هو التشجيع في نظرك أهذا هو التشجيع للأشخاص اللذين هم في بداية موهبتهم الكتابيه
بدلاً من ان تشجعهم وتعينهم تتعمد تحطيمهم الذي يشاهد الموضوع يرى مدى إبتعادك عن أصل الكلام وتضخيمك له وجعل من نفسك حكيماً والشئ الآخر من إذا دخلت إلى المنتدى تجدهم امامك أليس أمير الظلام المرابط ليلاً ونهاراً على منتداك ( لأريد الإبتعاد عن محور حديثنا لكن أحببت أن أذكرك بعض من واجبات المدير وحق الأعضاء على مديرهم) فلماذا كل هذا الحب له
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]

المهم نعود لمحور الحديث:

عزيزي امير البحار لماذا كل هذا الكلام المبالغ فيه جداً تجاه امير الظلام والموضوع لايحتاج كل هذه الفلسفه فأمير الظلام تكلم عن شئ موجود وحقيقه في زماننا وكلامه كان جميلاً وخفيفاً وكلنا نعرف أن أي إنسان لايخلو من النقص ومعرض للخطأ ولكن يبقى حسن الأسلوب وكيفية إيصال النقد فأنا رأيت أن نقدك كان كبيراً وتضخيمك للموضوع كان كبيراً أيضاً بينما ثناؤك على صاحب الموضوع الذي تعب في كتابته من أجلكم كان قليلاً
أنا لأعارض النقد ولكن ليس بهذه الصورة التي إن رآها شخص آخر يقول فوراً إنك تتعمد الإستفزاز والتضيق على صاحب الموضوع لأنك إبتعدت عن الموضوع أساساً وعلى قول إخونا المصريين جعلت من الحبه قبه
فبدلاً من أن تدعمه بأفكارك وتكمل نقص موضوعه تقوم بإقتباس جزء بسيط من كلامه وتكتب فوقه ملاحظات كثيره وتعلق أكثر من كتابة صاحب الموضوع لموضوعه أي حكمة تحمل يأميرنا أمير البحار أيعقل انك تحمل كل هذا التحطيم في جعبتك أيعقل ان كل هؤلاء الأعضاء مخطئون في شكرهم لأمير الظلام وأنت على صواب فقط المهم لاتظن أني أريد أن أتعمدك بكلامي أو أجرحك لكن صبرنا وصبرنا على الخلافات العقيمه وهذا نتاج صبرنا
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]
عزيزي ياسر(أمير البحار) الحقيقة واضحة وضوح الشمس أنت من بدأ بالنقاش الهدام وبتضيق الخناق لأن كلامك في الحقيقه فيه إستفزاز ومضمونه يحمل السخريه من الشخص المقابل أنا أقول الحقيقه التي سيقولها أي شخص آخر وأنت من عليه أن ينهي الموضوع بأي طريقه ولو بالإعتذار فقط

إعلم بأني لأريد أن أجرحك بكلامي لكن كما قلت لك صبرت و صبرت على هذه الخلافات العقيمه فمن المفترض عليك أن توقفها وتنهيها بصفتك مديراً لنا وحكيمنا لكن تفاجئت لمارأيتك طرف بارزاً من أطرافها وكما قلت لك إن أردت الأعضاء متحابيين وليس بينهم أي عداوة لبعضهم فلابد أن تنهي هذه الخلافات المسببه للعداوه بيننا ويكون نقاشنا فيه إحترام للطرف الآخر بدون إستفزاز له ولا تتبع لعثراته وأخطائه و إن شاء الله يكون وقت زوال هذا التفاهم الخاطئ بين الأعضاء قد حان لكي نعيش كأسرة واحده وأرجوا من الجميع أن يضع تحت هذه العباره التي سأقولها مجموعة خطوط بارزةلكي نعيش كأسرة واحدها لابد علينا أن نفهم بعضنا ونحرص على كل فرد من أسرتنا كحرصنا على كل عضو من جسدنا ملاحظه: أرجوا من الجميع أن يعذرني لأني إبتعدت في بعض الأحيان عن الموضوع الأصل فأنا لم أبتعد وأتطرق لأكثر من محور إلا لأنني أريد أن تكون الصورة واضحه للجميع ولكي أستشهد بأكثر من شئ وايضاً لكي أنبه البعض لبعض الأمور

أعتذر من أخويا الأميرين أمير البحار و أمير الظلام إذا كان كلامي في البدايه قد أغضبهم مني وحملا في نفسيهما عليا شئ أرجوا منهما أن يعذراني و يتفهما موقفي وحرصي عليهما وأتمنى أن تجعلوا كلامي هو مجرد عتاب لمن أحب لكي أرى من أحب في أفضل صورة أحب


إلى جميع أحبابي في دانه أحبكم من صميم القلب و العذر والسموحه منكم على الإطاله ومأطلت وأتعبت نفسي إلى من أجلكم يأحبابي ولكي تعود المياه الصافيه إلى مجاريها لأن مياهنا أصبحت معكرة بخلافاتنا




رسالة إعتذار
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]
العذر مرة ثانيــه من أميرنا المحبوب أمير البحار على قساوتي معه قليلاً ومافعلت هذا إلى من اجله ومن أجل أن اره دائماً قائد حكيماً لسفينتنا التي تواجه الصعوبات والعقبات وليعلم أنه كلما أخطأ سأكون أول من ينبه إلى ذلك ليكون قائداً مثالياً لأحلى مركبه ألا وهي دانة البحار


دمتم بود ومع أطيب تحياتي لكم أتمنى أن تبقى هذه العباره محفورة في أذهاننا لكي نرتقي فعلاً
لكي نعيش كأسرة واحدها لابد علينا أن نفهم بعضنا ونحرص على كل فرد من أسرتنا كحرصنا على كل عضو من جسدنا
محبكم: شفاء (عبود)

وأخيراً أختم بقوله تعالى ( وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين)

إن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]

[أميرة البحار]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..
أمير الظلام ..
تحيه لك ع الجدال في موضوع لطالما أخترته بنفسك
لكن ماأريد قوله أولا وأخيرا ,,
أن نحن البشر هنا في هذه الدنيا تحت ضوابط وقواعد ومسميات وأساليب
كثيره نتماشى ونتعايش معها ,,
فليس هناك من منا تائه وإن وجد إلا تعتقد أنه سيحظى وينعم بيوما
يجد نفسه بين ملىء الناس ,,
المهم من ذالك إلا تجد أن الاسلوب في الحياه عند التعامل
هو الوسيله المثلى لنجاح أمه كامله وإن كان في قولي مبالغه
لذا مهما كانت النصيحه سواء من صغير او كبير
وأجد ماهو عقلي ومنطقي بأدله وبراهين من القران والسنه
فحتما سأتقلد بها ولايهمني من الناصح ,,
سواء كان اقل مني علما او أعلى ..حتى وأن كان الناصح
ذا طبااع سيئه فهو ابدى مابداخله وانت عليك التحكم فيما تستقبل لطلما أنت أردت
التغير وحب النصيحه من غيرك ..
لذا لاداعي من قول انصح حالك بعدها انصحني ..كما نرددها في هذه الايام

لي عوده

[شفاء الروح]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..
أمير الظلام ..
تحيه لك ع الجدال في موضوع لطالما أخترته بنفسك
لكن ماأريد قوله أولا وأخيرا ,,
أن نحن البشر هنا في هذه الدنيا تحت ضوابط وقواعد ومسميات وأساليب
كثيره نتماشى ونتعايش معها ,,
فليس هناك من منا تائه وإن وجد إلا تعتقد أنه سيحظى وينعم بيوما
يجد نفسه بين ملىء الناس ,,
المهم من ذالك إلا تجد أن الاسلوب في الحياه عند التعامل
هو الوسيله المثلى لنجاح أمه كامله وإن كان في قولي مبالغه
لذا مهما كانت النصيحه سواء من صغير او كبير
وأجد ماهو عقلي ومنطقي بأدله وبراهين من القران والسنه
فحتما سأتقلد بها ولايهمني من الناصح ,,
سواء كان اقل مني علما او أعلى ..حتى وأن كان الناصح
ذا طبااع سيئه فهو ابدى مابداخله وانت عليك التحكم فيما تستقبل لطلما أنت أردت
التغير وحب النصيحه من غيرك ..
لذا لاداعي من قول انصح حالك بعدها انصحني ..كما نرددها في هذه الايام

لي عوده

تحية طيبه للعزيزه أميرة البحار

كلام جميل يدعم الموضوع وأسلوب راقي تشكريين عليه

لك وافر تحيتي وشكري

وأتمنى ألا يطول التعليق على الموضوع فالموضوع لايستحق كل هذا الخلاف والإختلاف في وجهات النظر

دمت بخير

[●●|| أمير الظلام]

قال الرسول صلى الله عليه وسلام
من رأى منكم منكر >>>لاحظ من رأى هنا حدد الجميع ليس فئه واحده
فاليغيره بيده >>> هذي تمحى لأنك لاتستطيع الى على الذين تملك عليهم السلطة

فإلم يستطع فا بلسانه >>> هنا الشاهد فا هنا النصيحه وااجبه
فإلم يستطع فا بقلبه >>هنا بكلامك الذي لايملك علماً

أنا في بادئ الأمر ذكرت أننا ننصح بي اللسان ولم أخصص فئه عممت الجميع بذالك
فهنا إذ لم تستطع فا إسكت وإنكره بقلبك
فا النصيحه لاتأتي كما ذكرت أي شخص ياتي ينصح >>كلامك جميل كما قلت لك في ردي السابق
من يمتلك العلم وهو صغير لماذا لاينصح وهو قادر على ذالك ..؟
ثم تعال لماذا تقول بأني قلت لك بأنك صغير العقل
عجباً عجب لماذا تخرج أنت بكلامك وتقول بأني ذكرت بأنك عقلك صغير ..
شكلك يا أنت منت فاهم الموضوع ولماذا وضع .. يا أنت داخل الموضوع خطا
لماذا تعتقد بأن الموضوع موجه لك لا لغيرك ...؟
أنا في بادئ الأمر وضعت الموضوع لأمراً خااص لا أكثر ولا أقل
حتى اعرف وجهة نظرك .. اذا لم اقتنع بها هذي حريتي الشخصيه
وإلم تقتنع بكلامي فهاذي احدا مشاكلك :)
رااح نبدء من جديد لأنك لم تفهم في بادئ الأمر

___________________________________________



سبق وقلت لك عزيزي علشان اقبل النصيحة لازم اقتنع فيها
وانا موش مقتنع بصراحة .. لأن مااجبت على تساؤلات كثيرة طرحتها
في ردي الأول.. وايضا طرحت تساؤلات كثيرة في ردي الثاني لم ارى
منك الآن الا تعليق على فقرات كلامي بشكل مجزأ بدون معلومات جديدة مفيدة ..

شوف أنا تحاور معك لكي انصحك فقط
قد عطيتك ادله وبراهين وانت هنا حر في ذالك في تقبلك
لنصيحه وفي رفضها >>>قد سبق وأخبرتك بذالك
لا أكثر ولا أقل : ) أنا إذ لم أستطع على إقناعك
فا أنت حر فيما تختار وأنا حر فيما أختار
يعني إنت لك منهجك وأنا لي منهجي :)
وفي النهايه كلنا تحت مسمى الإسلام



انا لما اصنع شي معين .. فأنا مسؤول عنه وعن اي تصرف
اسويه .. ومقتنع بصحته ..
ثاانيا عزيزي هذه مغالطة كبيرة فعلا ..
هناك فرق كبير بين التذكير والنصيحة ! ..
التذكير شئ والنصيحة شئ اخر تماما .. !
وانا لا اتكلم عن التذكير ..
التذكير شئ جميل لكن انا اتكلم عن ( النصيحة )
عزيزي هل فهمت معنى النصيحة فعلا ؟ ( قم بقراءة ردي الأول )


كلام جميل إقتنعت بهذي الفقره من ردك وأشكرك على ذالك



انت لم تشاهد شخص من هذا النوع لكن ضع معلومة جديدة
اضفها الى رصيد معلوماتك .. ان الأشخاص من هذا النوع يغطون اكثر من نصف المجتمعات العربية!

كلام جميل إقتنعت به بعد مشاهدة سموة مشاعر
بدأنا نسلك اتجاه صحيح فاأتمنى الا تخرج عن هذي المنوال :)


يا اخي ليش تتهرب من الحقيقة والواقع انت طلبت حقائق واقعيه
جبتها لك !! ..


عزيزي ياسر أنا لا أتهرب من الحقيقه
كل ما أريده أن ندع جانب الهيئه على محور بعيد علن هذا الموضوع
لأني لو تناقشة معك عنهم سيطول
ولاكن دعنا نتكلام عنهم
لماذا تراقب أخطائهم بدل من حسناتهم
لماذا ندع الأمور الخيريه الذي فعلوها في جانب ونذهب
لكي نتعقب ونتصدر أخطائهم
أنا أعلم أن هنالك فرقه ضاله بينهم ولاكن هم قليلون
ليس كما ذكرت بأنهم كثره




انصح محد قالك لا تنصح النصيحة ببلاش هالأيام
لكن اياك تجرح الشخص المنصوح ولو بكلمة ..
كونك تنصح هذا شأنك لكن ان تخطئ بالآخرين
فهذا لا يعود شأنك وتقف دائرة النصح هنا ..
النصح ليس بالأرغام .. ان كنت تريد النصح بالدين فجادل باللتي هي احسن
هناك قواعد وشروط .. ذكرتها بردودي السابقة ..
ولا تنسى انك لست موكلا لتحاسب اخطاء الناس ..


هل جرحتك حتى تقول انصح بدون ان تجرح
أنا كل مافي الأمر أني أنصح فقط
لم أجرح أحد وكما قلت سابقاً ما علي الى النصح
لا أهتم بي الطرف الثاني إن قبل نصحي أو رفض
هي مسأله دينيه أؤديه وسلام
أعلم أنا هنالك شروط في النصح
وليس هنالك شروط على أنا الصغير لاينصح
كما تقور انت :)




ايه بس هذا الدليل مايفرق شي عن الدليل الي جبته بالبداية
انت اذا عندك معلومات وان كانت كثيرة بالدين ..
هل تستطيع ان تفتي ؟

هل تستطيع ان تقول كذا وكذا بأسم الدين ..
اذا كنت تريد ان تمثل الدين فعلا يجب ان تفعل كل متطلبات هذا الدين
بحذاافيره وتكون مقتدي تماما بالرسول الأعظم .. صلى الله عليه وسلم ..
اما هذه القصة لم افهمها جيدا ولم اسمع عنها حقا ..
ان كان لديك ادلة تارخية يكون افضل ..


يفرق أشياء كثيييييره كلامك أخوي متناقض
جبت لك دليل سابق قلت هذا الرسول وضعه
تحت ظروف معينه جبت لك هذا الدليل تقول مايفرق
ياسر انت كلم بصرااحه وش بغيت من الأدله حتى أقنعك
وش راايك تجيب أسئله وأنا أحله لك
وبدون كثرة كلام .....؟
دقيقه أخوي : )
أنا لا أفتي أنا انصح فقط
أما الأشخاص الذين ينصحون في هذا الزمن
يدعونا بي المفتي الفلاني
أنا لا أفتي ولا أمر أوأنهي
أنا أنصح فقط لا غير
من قال لك بأنني أدعي الفتاوى
دعك من هذا الأسلوب ونتقل الى الكلام النصيحه
ولا تدخل في مسمى الفتوى دعك على اتجاه وااحد
لاتخرج عن دائرة النصح


بصراحة حيرتني معك ماادري انت وش غايتك من الموضوع ..
تبي نتناقش نتناقش بطريقة مفيدة ..
بعيدا عن التعليق على الكلمات ..
دعني اذكرك بالموضوع بداية ..
بدأت ووصفت انه من لا يتقبل النصيحة هم اصحاب العقول الصغيرة ..
وهذا كلامك ..


والله هذا سؤالي لك عزيزي
وش هدفك أنا هدفي واااضح وضوح الشمس
وضعت موضوع لنقاش إذا لم أتقبل وجهة نظرك فهذا لنفسي
والعكس .... أنت مكبر الموضوع بصوره لايستحقها

دعني أوضح لك الأمر وأن أشرح لك ما أروي
مثلاً شخص أصغر مني سناً جاء لي ينصحك
بي أسلوب راقي مهذب كلامه جميل دل لك براهين
وأدله وتعب في نصحك وبينك وبينه
وكل هذا وأنت تصرخ في وجهة وتقول اذهب يا مفتي
أو يا مطوع مع أنه أراد لك الخير وكان ردك له بي المفتي والمطوع
هؤولا هم أصحاب العقول الصغير لم أقل أنت هو صاحب العقل الصغير
هل عرفت الأن ماذا أقصد أما تريد أن أوضح لك اكثر :)

ياخي ليه تبغون الناصح ينصحكم بي أدب وبي أسلوب جميل
وتستقبلونه بأسلوب فض وبعنصوريه وبي ألفاظ هو بريئ منها
أنت كذا تكره الأشخاص في العمل بي النصيحه

هذا هو موضوعي فلا تخرج عنه



ياخي انا ماكنت ضدك بس قلت لك عندي ملاحظات بسيطة ..
على بعض الكلام .. وقلت لك بعض من اسباب التخلف ..
وقلت لك انه مفهوم النصيحة قد تغير كثيرا في الوقت الحالي
مثل ماقالوا الأخوان ..
رديت علي تقول انت ماتتقبل النصيحة ..!!
بصراحة حسيت انك مااقريت اي شي من الكلام الي قلته
ولا فهمت اي شي !! يعني الحين جاي اقولك .. كيف لازم يكون المنصوح
وكيف لازم ينصح وشو هي الطريقة الي جا فيها الرسول ..
ومتعب نفسي بأدلة ومراجع ..
تقولي انت ماتتقبل النصيحة ولما يجي الدليل الكل يسكت ومدري ايش
يعني بصراحة كلام غير مقبول !! .. وماهي طريقة حوار ..
انا الحين وش قلت لك ؟ وليش حولت الموضوع لهالشكل انا مادري بصراحة
وش ترمي إليه
انا مادري يا اخوي .. اذا انت تبغى تطلع بفائدة من هذا النقاش ومعلومات تفيدك ولالا ..


ردي السابق به إجابه على بعض تساؤلاتك


عزيزي ياسر
لا أريد أن أتكلم عن كلامك هذا
الى نقطه وااحده فقط أريد ذكره فقط
كيف يكون المنصوح .؟ وكيف لازم ينصح ...؟

أولاً:أن تتيقن من صحة ماتنصح به المنصوح..فيكون كلامك صادقاً
وحقيقياَ (وفاقد الشئ لا يعطيه)
ثانياَ:أ ن تضع في قلبك نية النصح ...لا أن تتظاهر بالنصح..لا أن تتظاهر
بالنصح أمام الناس وتجعل نفسك أعلى مرتبة من بقية الناس.
ثالثاَ: أن تنصح في السر ولا تشهر في نصيحتك
وقد قيل: المؤمن ينصح ويستر.. والمنافق يفضح ويعير
رابعاَ: أن تنصح برفق.
آداب النصيحة:
انصحو لله ياأحبائي ..وتذكروا أن من آداب النصيحة أن تنصح في السر ولا تذهب إلى الناس فتبهتهم بوجوههم فتنفر بدل من أن تكون ناصحاَ.. فالناس ليسوا ملائكة..الناس كلهم يخطؤون ..ارفق ..وسامح..
وهون على الناس..وتذكر أنك أنت أيضاَ تخطئ.
هذه خمس آداب للنصيحة:الرفق..السر عند النصيحة..النية والإخلاص قبل النصح..ان تقدر ظروف الناس..وأن تتيقن أن هذا العيب موجود فعلاَ
في الناس
خامساً : أن لا ينتظر الناصح قبولها وإنما عليه أداء الواجب دون العتاب على عدم الأخذ بها

لاتعليق على كلامك الذي سبق




ياخي انا قلت لك رأيي .. انت منت مقتنع فيه براحتك ..
لكن اذا تبي تثبتلي صحة وجهة نظرك اقنعني !
انا بسألك سؤال يعني امير بذمتك تجاوبني عليه .. ابيك الحين تنسى كل كلااامي بردي الي قبل هذا
وابيك بس تجاوبني ع هالسؤال وبعدها بطلع من موضوعك ! علشان بصراحة الى الآن مو فاهمك ..
انت تاخذ العلم الشرعي من شخص عالم ولا شخص مايعرف شي ؟ قولي بصراحة !
تاخذ النصيحة من شخص انت تعتقد انك احسن منه اصلا وتفوقه علما بالدين والحكمة والأدراك والتفكير ؟
ولا تاخذ النصيحية الدينية من شخص عالم بالدين واعلم منك بهالشي !! ؟
قولي جاوبني بصرااحه يعني انا ماني فاهمك :)
انا مارضى اخذ علمي الشرعي من اي شخص !
الأحتياط واجب يا اخي !!
قولي انا الحين انا غلطت ؟ هل انا صرت صغير عقل
مثل ما وصفت ؟

وتقول انك مو قاعد تحاسبني وقاعد تنصحني
قولي انا بشنو غلطت علشان تنصحني ؟ قولي فهمني
انا الي قلته بردي الأول .. كله معلومات مفيدة
ومدعمة بادلة علمية ودينية ..
فيه عندك اعتراض عليها قولي ياخي علشان نتناقش
مو تقول انت كيذا وانت كيذا من غير اي فائدة ..
انا عندي معلومات وانت عندك معلومات قولها ..
خل النقاش علمي لاتخليه عامي !
انا حاس انك منت فاهمني من البداية ..
يليت توضحلي الشي الي مو فاهمة يا اخوي ..

انتظرك

أعتذر عن تأخري

رااح أجاوبك على سؤالك وأدع بقية ردك

أنا أخذ العلم من كلا الطرفين بشرط وااحد
هو أن أقتنع بما لديه من أدله وبراهين
تثبت ما يريد أن يروي اليه
كان صغير كبير أتقبلها مهما كان
وحتى ولو كان مجنون اهم شيئ اقتنع
بما عنده لاينصح بما ليس بهي علم
ونظر أخي لا أتقبل الى النصيحه إذا كان
ينصحني أمام الكل وينتقدني
هنا ولو كان عالماً لا أتقبل وتكون بينا كلام ثاني

المهم إنت تعبت وتعبت أكثر أنا إذا لم تقتنع فا هذا أمر عائد لك :)

[●●|| أمير الظلام]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..
أمير الظلام ..
تحيه لك ع الجدال في موضوع لطالما أخترته بنفسك
لكن ماأريد قوله أولا وأخيرا ,,
أن نحن البشر هنا في هذه الدنيا تحت ضوابط وقواعد ومسميات وأساليب
كثيره نتماشى ونتعايش معها ,,
فليس هناك من منا تائه وإن وجد إلا تعتقد أنه سيحظى وينعم بيوما
يجد نفسه بين ملىء الناس ,,
المهم من ذالك إلا تجد أن الاسلوب في الحياه عند التعامل
هو الوسيله المثلى لنجاح أمه كامله وإن كان في قولي مبالغه
لذا مهما كانت النصيحه سواء من صغير او كبير
وأجد ماهو عقلي ومنطقي بأدله وبراهين من القران والسنه
فحتما سأتقلد بها ولايهمني من الناصح ,,
سواء كان اقل مني علما او أعلى ..حتى وأن كان الناصح
ذا طبااع سيئه فهو ابدى مابداخله وانت عليك التحكم فيما تستقبل لطلما أنت أردت
التغير وحب النصيحه من غيرك ..
لذا لاداعي من قول انصح حالك بعدها انصحني ..كما نرددها في هذه الايام

لي عوده

كلام جميل أسلوب رائع في الحوار
هنيئاً لكي علمك ورجاحت عقلك
مرورك له لذه خاصه على متصفحي
كل الود لكي ولي أسلوبك
وحياك الله في اي قت الموضوع \
يشرفني وجودك :)

[أمير البحار]

دعني أوضح لك الأمر وأن أشرح لك ما أروي
مثلاً شخص أصغر مني سناً جاء لي ينصحك
بي أسلوب راقي مهذب كلامه جميل دل لك براهين
وأدله وتعب في نصحك وبينك وبينه
وكل هذا وأنت تصرخ في وجهة وتقول اذهب يا مفتي
أو يا مطوع مع أنه أراد لك الخير وكان ردك له بي المفتي والمطوع
هؤولا هم أصحاب العقول الصغير لم أقل أنت هو صاحب العقل الصغير
هل عرفت الأن ماذا أقصد أما تريد أن أوضح لك اكثر

ياخي ليه تبغون الناصح ينصحكم بي أدب وبي أسلوب جميل
وتستقبلونه بأسلوب فض وبعنصوريه وبي ألفاظ هو بريئ منها
أنت كذا تكره الأشخاص في العمل بي النصيحه

هذا هو موضوعي فلا تخرج عنه


لو انك قايل كذا من اول كان غيرت كثير من كلامي .. :)
انا فهمت الموضوع بشكل خطأ . .


بالتوفيق ..

[أمير البحار]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]

تحيرت هل أكتب بالدمع أم أكتب بالحبر

تحية أسى وحزن لما رأيت ولما كُتب أمامي من الردود لماذا كل هذا الجهل ولماذا كل هذه العصبيه ولماذا كل هذا الخلاف العقيم أيعقل أن نصبح أضحوكة زماننا من باقي المنتديات أهنئ الأميرين أمير البحار وأمير الظلام على نقاشهم العقيم الهدام جداً أهكذا يكون الحوار فإذا كان الحوار هكذا فلا نريده أبداً, حوار يفرق بيينا لانريده أيضاً , حوار يكون سبب في كرهنا لبعضنا البعض لانريده أيضاً , لم يبقى إلا أن نستخدم العصي والنبال لنعود إلى أيام الجاهلية القديمه ألهذه الدرجه لانعرف نتحاور أتوقع ممارأيت من كلامكم وردودكم ومعاندتكم لبعضكم البعض أنكم تريدون الإنتصار بأي وسيله ولدي اقتراح آخر بأن نجعلكم في حلبة المصارعه وكلٌ منكم يستعرض عضلاته وطبعاً الأقوى جسدياً وعلقياً هو من سيفوز وبصراحه لأريد أن أقول مثل هذا الكلام وتزعلون مني لكن هذا هو الحاصل امامنا ومثله قد حصل في الماضي فإلى متى نصبر
بصراحه إعذرووني إن قلت لكم إنها خيبة أمل وبصمة عار تكتب لكي يادانة البحار
وقد يقولوا البعض يأخي أنت تبالغ في كلامك وهم لم يصلوا إلى هذا الحد فسأرد عليهم وأقول لهم أنا لا أبالغ في كلامي وانا لست ضد النقاشات والحوارات ولكن ليست بهذه الأساليب المعاديه في مضمونها والتي تسبب الكره بين المتحاوريين وهذي حقيقه والموضوع قد كبر ولعلمكم يأحبابي هي ليست أول مره نشاهد فيها هذه الخلافات العقيمه فقد شاهدناها في أكثرموضوع مضى وعلى سبيل المثل موضوع كتبه أحد الأعضاء عن الهيئه وقد كان هذا الموضوع ساحة معركة دمويه كلٌ يظهر ويستعرض قوته وبجاحته وكلُ يكشر عن أنيابه حتى إضطرت الإداره إلى إغلاقه ولا أريد ان أذكر المزيد وغيرها الكثير الكثير

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]

بصراحه أنا وغيري من الأعضاء أن أردنا أن نعاتب فلن نعاتب إلى ربان سفينتنا وقائدها(أمير البحار) لأنه يجب عليه أن يخفف هذا الحوار والخلاف بينه وبين أمير الظلام وينهييه من اصله بصفته قدوة لغيره من الناس وقائداً لهم ومع كل هذا هو اصلاً من أشعل الشرارة وهو من بدأ بهذا النقاش العقيم
ياأميرنا المحبوب أين رفع المعنويات وأين الحكمه في مثل هذه المواقف لكن عزائي ان يقول البعض عنا
اذا كان رب البيت بالدف ضاربا .... فما شيمت اهل البيت الا الرقص و الطربُ "

أهكذا تتعمد تضيق الخناق على من أخلص لك وأخلص لنا وكرسه جهده لخدمتنا بل وتنغصه بكلامك الذي يحمل في مضمونه الكثير من الإستفزاز لكي تظهر أمامنا بمظهر المنتصر (كما رأيت ذلك في ردودك لهذا الموضوع)والله إنه شئ عجيب يجعلنا نبكي حسرةً على حالنا
بكونك أنت قائد سفينتنا ألم تتعلم فن القياده وتحمل المسئوليه ألم تتعلم فن رفع المعنويات وأن لطرف الآخر أحاسيس يحملها كما ان لديك احاسيس ألم تتعلم تحفيز المجتهديين أهذا هو التشجيع في نظرك أهذا هو التشجيع للأشخاص اللذين هم في بداية موهبتهم الكتابيه
بدلاً من ان تشجعهم وتعينهم تتعمد تحطيمهم الذي يشاهد الموضوع يرى مدى إبتعادك عن أصل الكلام وتضخيمك له وجعل من نفسك حكيماً والشئ الآخر من إذا دخلت إلى المنتدى تجدهم امامك أليس أمير الظلام المرابط ليلاً ونهاراً على منتداك ( لأريد الإبتعاد عن محور حديثنا لكن أحببت أن أذكرك بعض من واجبات المدير وحق الأعضاء على مديرهم) فلماذا كل هذا الحب له
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]

المهم نعود لمحور الحديث:

عزيزي امير البحار لماذا كل هذا الكلام المبالغ فيه جداً تجاه امير الظلام والموضوع لايحتاج كل هذه الفلسفه فأمير الظلام تكلم عن شئ موجود وحقيقه في زماننا وكلامه كان جميلاً وخفيفاً وكلنا نعرف أن أي إنسان لايخلو من النقص ومعرض للخطأ ولكن يبقى حسن الأسلوب وكيفية إيصال النقد فأنا رأيت أن نقدك كان كبيراً وتضخيمك للموضوع كان كبيراً أيضاً بينما ثناؤك على صاحب الموضوع الذي تعب في كتابته من أجلكم كان قليلاً
أنا لأعارض النقد ولكن ليس بهذه الصورة التي إن رآها شخص آخر يقول فوراً إنك تتعمد الإستفزاز والتضيق على صاحب الموضوع لأنك إبتعدت عن الموضوع أساساً وعلى قول إخونا المصريين جعلت من الحبه قبه
فبدلاً من أن تدعمه بأفكارك وتكمل نقص موضوعه تقوم بإقتباس جزء بسيط من كلامه وتكتب فوقه ملاحظات كثيره وتعلق أكثر من كتابة صاحب الموضوع لموضوعه أي حكمة تحمل يأميرنا أمير البحار أيعقل انك تحمل كل هذا التحطيم في جعبتك أيعقل ان كل هؤلاء الأعضاء مخطئون في شكرهم لأمير الظلام وأنت على صواب فقط المهم لاتظن أني أريد أن أتعمدك بكلامي أو أجرحك لكن صبرنا وصبرنا على الخلافات العقيمه وهذا نتاج صبرنا
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]
عزيزي ياسر(أمير البحار) الحقيقة واضحة وضوح الشمس أنت من بدأ بالنقاش الهدام وبتضيق الخناق لأن كلامك في الحقيقه فيه إستفزاز ومضمونه يحمل السخريه من الشخص المقابل أنا أقول الحقيقه التي سيقولها أي شخص آخر وأنت من عليه أن ينهي الموضوع بأي طريقه ولو بالإعتذار فقط

إعلم بأني لأريد أن أجرحك بكلامي لكن كما قلت لك صبرت و صبرت على هذه الخلافات العقيمه فمن المفترض عليك أن توقفها وتنهيها بصفتك مديراً لنا وحكيمنا لكن تفاجئت لمارأيتك طرف بارزاً من أطرافها وكما قلت لك إن أردت الأعضاء متحابيين وليس بينهم أي عداوة لبعضهم فلابد أن تنهي هذه الخلافات المسببه للعداوه بيننا ويكون نقاشنا فيه إحترام للطرف الآخر بدون إستفزاز له ولا تتبع لعثراته وأخطائه و إن شاء الله يكون وقت زوال هذا التفاهم الخاطئ بين الأعضاء قد حان لكي نعيش كأسرة واحده وأرجوا من الجميع أن يضع تحت هذه العباره التي سأقولها مجموعة خطوط بارزةلكي نعيش كأسرة واحدها لابد علينا أن نفهم بعضنا ونحرص على كل فرد من أسرتنا كحرصنا على كل عضو من جسدنا ملاحظه: أرجوا من الجميع أن يعذرني لأني إبتعدت في بعض الأحيان عن الموضوع الأصل فأنا لم أبتعد وأتطرق لأكثر من محور إلا لأنني أريد أن تكون الصورة واضحه للجميع ولكي أستشهد بأكثر من شئ وايضاً لكي أنبه البعض لبعض الأمور

أعتذر من أخويا الأميرين أمير البحار و أمير الظلام إذا كان كلامي في البدايه قد أغضبهم مني وحملا في نفسيهما عليا شئ أرجوا منهما أن يعذراني و يتفهما موقفي وحرصي عليهما وأتمنى أن تجعلوا كلامي هو مجرد عتاب لمن أحب لكي أرى من أحب في أفضل صورة أحب


إلى جميع أحبابي في دانه أحبكم من صميم القلب و العذر والسموحه منكم على الإطاله ومأطلت وأتعبت نفسي إلى من أجلكم يأحبابي ولكي تعود المياه الصافيه إلى مجاريها لأن مياهنا أصبحت معكرة بخلافاتنا




رسالة إعتذار
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]
العذر مرة ثانيــه من أميرنا المحبوب أمير البحار على قساوتي معه قليلاً ومافعلت هذا إلى من اجله ومن أجل أن اره دائماً قائد حكيماً لسفينتنا التي تواجه الصعوبات والعقبات وليعلم أنه كلما أخطأ سأكون أول من ينبه إلى ذلك ليكون قائداً مثالياً لأحلى مركبه ألا وهي دانة البحار


دمتم بود ومع أطيب تحياتي لكم أتمنى أن تبقى هذه العباره محفورة في أذهاننا لكي نرتقي فعلاً
لكي نعيش كأسرة واحدها لابد علينا أن نفهم بعضنا ونحرص على كل فرد من أسرتنا كحرصنا على كل عضو من جسدنا
محبكم: شفاء (عبود)

وأخيراً أختم بقوله تعالى ( وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين)

إن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]

صدقت عزيزي ..
بس انا اعااتب امير الظلام
ماوضح مقصده من الموضوع من البدااية ..
كان يتكلم من جانب محدد ...
وانا فهمت موضوع من جاانب واااسع جدا ..
لذلك انا اعتذر على الأطالة ..

وشكرا على الضيافة ..

دمت بخير عزيزي ..